Black Tears Blog

السلام عليكم

تم إفتتاح موقع التصميم الإبداعي لخدمات التصميم , للوصول لـ الموقع من فضلك إضغط هنــــا .

أي إستفسار أو خدمه أنا والموقع تحت الأمر …

أهلا بكم

High Method موقع إستضاقه يتيح العديد من الخدمات , إن أردتم الإشتراك بمبالغ رمزيه فلا تترددوا 🙂

شكرا

معنى الستر :
قال المنــذري : الستر على المسلم تغطيةُ عيوبـــه ِ .. وإخفاءُ زلاته .
وقال ابن حجر : معنى قوله (ستر مسلما ً) أي رآه ُ على قبيح فلم يظهرهُ للناس .. وليس في هذا مايقتضي ترك الإنكار عليه فيما بينه وبينه .. ومن الستر أيضا ً: أن يستتر الإنسان إذا وقع منهُ شيءٌ .
قال تعـالــــى(وماكُنتُمْ تَسْتَتِرُون أَن يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَآ أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَاكِن ظَنَنتُم ْ أَنَّ اللهَ لَايَعْلَمُ كَثِيراً مِّمَّا تَعْمَلُونَ) فصلت 22
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لايسترُعبدٌ عبدا ًفي الدنيا ، إلا سترهُ الله يوم القيامــة) مسلم (2590)

قال أحمد بن مهدي :
جاءتني امرأة ببغداد، ليلة من الليالي، فذكرت لي أنها من عائلة معروفة مستورة
وقالت أسألك بالله أن تسترني
فقلت وما محنتك
قالت أكرهت على نفسي ـ أي أنها اغتصبت ـ وأنا الآن حبلى، والله لا اتوقع
منك الا الخير والمعروف، فقد ذكرت لكل من يعرفني أنك زوجي، وأن ما بي من
حبل إنما هو منك واسالك بالله ان لا تفضحني، استرني سترك الله عز وجل
سمعت كلامها وسكت عنها ، ثم مضت
واشعت بين الناس انها كانت زوجتي وباني قد طلقتها لمشاكل استعصى حلها
وبعد فترة وضعت تلك المراة مولوداً ، وإذا بي أتفاجأ بإمام المسجد يأتي إلى داري
ومعه مجموعة من الجيران يهنئونني ويباركون لي بالمولود
فأظهرت لهم الفرح والتهلل، ودخلت حجرتي وأتيت بمائة درهم وأعطيتها للإمام قائلا
أنت تعرف أنني قد طلقت تلك المرأة، غير أنني ملزم بالنفقة على المولود، وهذه المائة
أرجوك أن تعطيها للأم لكي تصرف على ابنها، هي عادة سوف أتكفل بها مع مطلع كل
شهر وأنتم شهود على ذلك
وبقيت على هذا المنوال بدون أن أرى المرأة ومولودها
وبعدما يقارب من عامين توفي المولود، فجاءني الناس يعزونني، فكنت اظهر
لهم التسليم بقضاء الله وقدره، ويعلم الله أن حزناً عظيماً قد تملكني لأنني تخيلت
المصيبة التي حلت بتلك الأم المكلومة
وفي ليلة من الليالي، وإذا بباب داري يقرع، وعندما فتحت الباب، إذا بي أتفاجأ
بتلك المرأة ومعها صرة ممتلئة بالدراهم، وقالت لي وهي تبكي
هذه هي الدراهم التي كنت تبعثها لي كل شهر مع إمام المسجد
سترك الله كما سترتني ، سترك الله كما سترتني
واجهشت في بكاء شديد
رفضت ان اخذها منها وحاولت أن أرجعها لها غير أنها رفضت
ومضت في حال سبيلها
وما هي إلاّ سنة وإذا بها تتزوج من رجل مقتدر وصاحب فضل أشركني معه في
تجارته وفتح الله عليّ بعدها أبواب الرزق من حيث لا أحتسب

اخي الحبيب, اختي االغالية
إنها واقعة ليست فيها ذرة من الخيال، بقدر ما فيها الشيء الكثير من الشهامة والرجولة
وللاسف هناك فئة من الناس لا هم لها غير التلذذ بالحديث عن فضائح الآخرين واخطائهم
وزلاتهم ولو أنك بحثت في تفاصيل حياتهم لوجدت عندهم الخزي الذي يندى له الجبين

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة
ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة
ومن ستر على مسلم ستر الله عليه في الدنيا والآخرة
والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه
حديث صحيح رواه مسلم

نسال الله الستر لنا ولكافة المسلمين في الدنيا والاخرة

الستر على المسلم :
فإن الجزاءعندالله جل وعلا من جنس العمل ، فمن ستر على المسلم عيبه ، وخبأ ولم يكشف ذنبه ، عامله الله جل وعلا بستره في الدنيا والآخرة ، ولهذا جاء الحديث : ( من ستر مسلماً ستره الله تعالى في الدنيا والآخرة ، ومن نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله تعالي عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسر على معسر ، يسر الله تعالي حسابه ) رواه مسلم
قال ابن القيم رحمه الله : (هو سبحانه وتعالى رحيم يحب الرحماء ، وهو ستير يحب الستر على عباده ، فمن سترهم ، ستره ، ومن صفح عنهم ، صفح عنه ، ومن تتبع عورتهم ، تتبع عورته ، ومن هتكهم ، هتكه وفضحه ، ومن منعهم خيره ، منعه خيره ، ومن شاق ، شاق الله _ تعالى _ به ، ومن مكر مكربه ، ومن خادع ، خادعه ، ومن عامل خلقه بصفة ، عامله الله تعالى بتلك الصفة بعينها في الدنيا والآخرة . فالله لعبده على حسب مايكون العبد لخلقه) الوابل الصيب ص 70

اجتناب تتبع عورات المسلم :
وهذه آفة خطيرة قل من الناس من ينجومنها حتى إنك لتجد التقي الورع يلبس عليه إبليس في ذلك ويوقعه فيه فإذا تلذذبه واستانس اصبح عادته وديدنه .
فكثير من الناس يتورعون عن كشف عورة المسلم ومنها الستر على عيوبهم ، ولكنهم يستصغرون السؤال عن أحوال الناس ليطلعوا على مخالفاتهم وعيوبهم .. فتجدهم يهمسون _بسؤال _ بريء ينطوي على رغبة جامحة في معرفة أحوال سيئة عن فلان وفلان .
اسمع أخي الكريم إلى رسول الله كيف غلظ الكلام على متتبعي العورات :
فعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (يامعشرمن آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لاتوذو االمسلمين ، ولا تتبعوا عوراتهم ، فإنه من تتبع عورة أخيه ، تتبع الله عورته ، ومن يتبع الله عورته ، يفضحه ولو في جوف بيته) رواه الترمذي وهو حديث صحيح.

منقول من مصادر متعدده , الايميل , منتدى الحلم العربي , ملتقى الصيادله العرب …

يعني بالله إلى متى “لوك لوك لوك” من وراء الناس ؟
الشخص يستطيع التحمل والسكوت مره إثنان وثلاث , لكن مازال الشخص إنسانا بشريا يحس ويغار !

كلمه أخيره ومهمه منوره لـ الموضوع بأكمله :
من يعرف عيبا على شخص ما , لم لا تكون من ذوي الرقي والأخلاق الحميده وتصمت ؟
أيضا قبل أن تهب لـ تفضح , هات ماعندك من دليل قاطع يثبت صحة الموضوع , الحياه محكمه وما أكثر الإشاعات والناس تعشق الثرثره !

أجمل مافي المرء أن لا يعطي إهتماما حادا لكلام الناس , ولكن ما ذنبك حينما تعلم أن هنالك من يشوه سمعتك وسمعة أهلك وأقربائك ؟
صحيح أنك تثق بهم , ولكن يجب وضع حد لــ “البربره” , فهي لا تسمن ولا تغني من جوع … لذا من البدايه أنهي الموضوع بتكتم , إلا إذا كنت مريضا نفسيا تعشق القيل والقال وتحب مزاولة هواية “بياعين الكلام” !

الحمد لله , أخرجت من صدري ما أريد من كلام , وأسفـــاهــ 🙂

أتمنى الإستفاده من الموضوع
شكرا

للمبتدئين في عالم اللينوكس من خلال هذه الصفحه توجد دورات من الألف للياء وفق تحديث مستمر …

الدورات تأتي على شكل ملفات pdf و ملفات فيديو …

أهلا وسهلا

في واقع الأمر لا يوجد تعريف محدد جامع لمفهوم الإبداع ، وقد عرفه كثير من الباحثين الأجانب والعرب على حد سواء بتعريفات مختلفه ومتباينه ، غير أنها تلتقي في الإطار العام لمفهوم الإبداع ، وهذا الاختلاف جعل البعض ينظر إلى الإبداع على أنه عمليه عقليه ، أو إنتاج ملموس ، ومنهم من يعده مظهرا من مظاهر الشخصيه مرتبط بالبيئه .

وقد عرفه أحد الباحثين العرب : (على أنه قدرة الفرد على الإنتاج , إنتاجا يتميز بأكبر قدر من الطلاقه الفكريه ، والمرونه التلقائيه ، والأصاله) .

وعرف آخرون التفكير الإبداعي بقولهم :
هو “نشاط عقلي مركب وهادف ، توجهه رغبه قويه في البحث عن حلول ، أو التوصل إلى نواتج أصيله لم تكن معروفه سابقا” .

وقيل أنه : (حاله عقليه بشريه تنحو لإيجاد أفكار أو طرق و وسائل غايه في الجده والتفرد بحيث تشكل إضافه حقيقيه لمجموع النتاج الإنساني كما تكون ذات فائده حقيقيه على أرض الواقع اذا كان الموضوع يرتبط بموضوع تطبيقي أو أن يشكل تعبيرا جديدا و اسلوبا جديدا عن حاله ثقافيه أو اجتماعيه او ادبيه اذا كان الموضوع فلسفيا نقديا أو ان يشكل تعبير ضمن شكل جديد و أسلوب جديد عن العواطف و المشاعر الإنسانيه إذا كان الموضوع يتعلق بالنتاج الأدبي و أشكاله) .

وقيل أيضا : (أنه مزيج من الخيال العلمي المرن ، لتطوير فكره قديمه ، أو لإيجاد فكره جديده ، مهما كانت الفكره صغيره ، ينتج عنها إنتاج متميز غير مألوف ، يمكن تطبيقه واستعماله) ..

ويمكن أن نعرف الإبداع ببساطه ممله , بأنه أفكار جديده ومفيده ومتصله بحل مشكلات معينه أو تجميع وإعادة تركيب الأنماط المعروفه من المعرفه في أشكال فريده ، ولا يقتصر الإبداع على الجانب التكنيكي لأنه لايشمل تطوير السلع و العمليات المتعلقة بها وإعداد السوق فحسب بل يتعدى أيضا الألات و المعدات وطرائق التصنيع و التحسينات في التنظيم نفسه ونتائج التدريب و الرضا عن العمل بما يؤدي إلى إزدياد الإنتاجيه .
فالإبداع ليس إلا رؤية الفرد لظاهرة ما بطريقة جديده لذلك يمكن القول إن الإبداع يتطلب القدره على الإحساس بوجود مشكله حيه تتطلب المعالجه ومن ثم القدره على التفكير بشكل مختلف ومبدع ومن ثم إيجاد الحل المناسب …

———————

قواعد الابداع

إن الإبداع يبدأ من الإنسان لذلك تجد الكثير من المبدعين قد انطلقوا من بيئه ضيقه ومحدوده …
كما أن الرؤيه الإيجابيه للنفس هي سبب من أسباب النجاح بعد الله سبحانه وتعالى …

ونذكر هنا أربع عشرة قاعده تقود إلى الإبداع وهي :

القاعده الأولى : (قاعدة الرغبه)
هناك طريقه … عندما تكون هناك رغبه .

القاعده الثانيه : (أجج رغبتك في النجاح)
إذا وصلت رغبتك في الحصول على الحكمه , كــ درجة رغبتك في الحصول على الحياه في لحظة الغرق .. ستحصل على الحكمه . “سقراط”

كيف تحكم أن هذا الشيء غير ممكن ؟
الجواب : جرب .
“لو تعلقت همة أحدكم بالثريا لنالها” . “حديث شريف”

القاعده الثالثه : (وضع هدف)
يجب أن يكون لك هدف واضح إن لم يكن لديك هدف .

القاعده الرابعه : (أرفع مستوى أهدافك)
أن يكون هدفك عالياً … إن لم ترضى إلا بالقمة فستصل إليها .

القاعده الخامسه : (التعلم)
تقف الحياة عندما يقف التعلم .
قد أعذرك إذا لم تكن تعلم ولكن لا أعذرك إذا لم تتعلم ما يجب أن تعلم .

القاعده السادسه : (العمل)
إن أعظم غايات الحيا’ الدنيا ليست المعرفه … بل العمل . “توماس هكسلي”

القاعده السابعه : (ركّز على ما يمكنك فعله لا على ما لا يمكنك فعله)
لكي تحقق ما تريد ركّز على ما يمكنك فعله لا على ما لا يمكنك فعله .
“قبل أن تبحر حدد نقاط الوصول” .

القاعده الثامنه : (تحديد البدايه و الإستمرار حتى النهايه)
لكل أمر عظيم لابد من بدايه … ولكن الإستمرار حتى النهايه هو المجد الحقيقي . “فرنسيس دروبي”

القاعده التاسعه : (كن مرناً)
غيّر طريقتك … إذا استمر فعلك بنفس الطريقه فستجني دائماً نفس النتيجه .

القاعده العاشره : (العوده من جديد في نفس الإتجاه)
ليست العبره بعدد المرات التي سقطت فيها أرضاَ … بل بعدد المرات التي استطعت أن تقف فيها مرة أخرى . “ريتري بيتول”

القاعده الحاديه عشر : (أنت المسؤول عن قرار الإيقاف)
إن الآخرين بإمكانهم إيقافك بشكل مؤقت و لكن الشخص الوحيد الذي يستطيع إيقافك دائماً هو أنت .

القاعده الثانيه عشر : (لا تستعجل النتائج)
الحياة كثمرة الشجره … عندما تنضج تسقط بمفردها .

القاعده الثالثه عشر : (إستمرار النجاح)
إن التميز لا يبقى وحيداً بمفرده … فمن المؤكد أنه سيجتذب له جيراناً . ” كونفوشيوس ”

القاعده الرابعه عشر : (اللحظه هي مسئوليتك وحياتك فإستفد منها لصنع المستقبل)
تذكر أن الوقت لا يعود للوراء … فإن لم تتعلم كيف تصبح حياتك … ف أنت من سيعود للوارء . “د.علي شراب”

———————

حقوق الملكيه الفكريه

عند وضع قوانين حقوق الملكيه الفكريه المرتبطه بالإبداع أراد المشرع التمييز بين أصحاب الإبداع والمؤدين له وعلى سبيل المثال كاتب الأغنية ومغنيها …
ومثال آخر : المؤلف الموسيقي وعازف الآله الموسيقيه .. فإعتبروا المبدعين هم أصحاب الحقوق الأصليه لأنهم أحدثوا الإبداع أساسا ككاتب الأغنيه مثلا وإعتبروا المطرب من أصحاب الحقوق المجاوره في مسألة الإبداع من ناحية الأحقيه , كما أن حقوق الملكيه الفكريه لها طرق لتقييمها …

ويمكن تعريفها بأنها : تشير إلى أعمال الفكر الإبداعيه , أي الاختراعات والمصنفات الأدبيه والفنيه والرموز والأسماء والصور والنماذج والرسوم الصناعيه … وتنقسم الملكيه الفكريه إلى فئتين هما الملكيه الصناعيه التي تشمل الاختراعات (البراءات) والعلامات التجاريه والرسوم والنماذج الصناعيه وبيانات المصدر الجغرافيه .. ومن جهه أخرى كــ المؤلف الذي يضم المصنفات الأدبيه والفنيه كالروايات والقصائد والمسرحيات والأفلام والألحان الموسيقيه والرسوم واللوحات والصور الشمسيه والتماثيل والتصميمات الهندسيه .
وتتضمن الحقوق المجاوره لحق المؤلف حقوق فناني الأداء المتعلقه بأدائهم وحقوق منتجي التسجيلات الصوتيه المرتبطه بتسجيلاتهم وحقوق هيئات الإذاعه المتصله ببرامج الراديو والتلفزيون …

———————

لذا لدي سؤال يطرح نفسه !

لماذا لا يزال هناك بعض من المغفلين يسرقون الإبداع بدون ذكر أي مصدر ولا حتى يهتمون بـ حقوق الملكيه الفكريه ؟!

لماذا لا نتعلم الإبداع بأنفسنا ؟؟
فإن لم نكن مبدعين , نستطيع أن نكون من المبدعين …

———————

المصادر :
الموسوعه , الجمعيه السعوديه الإلكترونيه للفيزيائيين